学习啦 晏付 2019-07-08 11:54:14
关于仓央嘉措，总是存在分歧。有人说他纵行任性放浪不羁，却又有学者说他戒体清净慈悲为怀。世间流传的不少情诗都被烙上他的印记，却又有人说那不过是世人以讹传讹，冒名而作。以下是学习啦小编为大家整理的关于仓央嘉措的经典优美文章，欢迎阅读参考!
西藏带着一种神秘的颜色，诱我。西藏是青藏高原上飘着的一块洁白的云朵，是苍穹之下一滴蓝色的眼泪。西藏有种圣洁的气息，使人看一眼就终生难忘了，望眼欲穿;使人听一声，就梵音缭绕，纯净清明而心无杂念了。如果去西藏，我想去看布达拉宫，看那高高的红墙，去听一听在香雾缭绕中转经筒的梵唱;如果去西藏，我很想去看一个人，他的名字叫仓央嘉措。去找寻他的前世和今生，唱着他的情歌，怀着无比的虔诚，搜寻流逝时光中那抹苍凉的深情。仓央嘉措，你的气息还在吗?还在等着世间多少痴男怨女的朝拜吗?你在，一定在，因为天还是那么蓝，地还是那么静，五彩的经幡，洁白的哈达，玛尼堆的传说，未曾停歇……
高墙，情僧，火玫瑰的烈，玩世的不羁，张扬的颓废，只能用这些词来形容六世达赖“仓央嘉措”了，似一枝偷偷出墙而觅春色的“红杏”吗?似荒芜的高原一批奔跑的烈马吗?还似还原苍鹰的颜色，翱翔苍穹，展示桀骜的本性。你是雪域的“莲”，一朵妖冶、放荡的莲，带着原生的野气，无畏的风骨，和无所谓的姿态，你只是为了你自己，而来到这个尘世，你只是你，世间独一无二的你，你是草原最大的王吗?是的，你是的，而且永远是，在爱情的王国里，谁也无法战胜你，你永远高高在上，唯你独尊。
“青稞酒，酥油茶。”西藏，从来都是一个令人神往的地方。这里，又是一个神圣而神秘的地方，世代衍生着荡人心扉的传奇。”红山宫，布达拉，高高的红墙，历史的建筑因爱情的永恒，使神秘莫测，明争暗斗的宫闱凸显人性的本真，妖娆的爱情之火打乱佛主虚伪的阵脚，而历史的长卷恰恰就从这儿记下了它精彩的一页，让人循着前世遗留的一抹印迹，找寻曾经的那个英俊浪漫的转世灵通——仓央嘉措。你，聪敏异常，才智过人，玉树临风，眉清目秀，气宇轩昂，风流潇洒，武艺精湛……这些词太褒奖了吧，对了，这些词用在你身上，不为过，过之犹不及的赞叹，怎能描述出你的出类拔萃?
年轻的仓央嘉措，整整十四年的乡村生活，天生多情而又热爱自然，在华丽的布达拉宫里，一颗年轻的心，怎么能整天阅读那些枯燥无味的经典?怎么能不厌倦那些朝云暮雨的政事纷争?一个年轻的宗教领袖，一颗诗情画意的心，一种被埋在骨子里的叛逆，一种与佛门格格不入的情怀。悲剧也许从一开始就要注定，可是不屈的灵魂仍然充满浪漫的幻想，一种“死了都要爱的”艳烈，用情歌的怒放呐喊，行走在自由的灵魂殿堂。
布达拉宫能关得住你吗?佛门的清规戒律能约束住你吗?多情的仓央嘉措，一个把情感变成了当下信仰的人，一个天然的情痴，用自己的本性执着地撕去了佛主宽大遮羞袍里的虚伪。
仓央嘉措，你没有超人的智慧吗?你的一生真的和佛无缘吗?你的短短一生，都在缘和情中行走，佛说：“有缘，无缘，只在一念之间。”你的要命的一念，只是本性的选择，你只是以天生的纯情，走着你的路，其实这些路，俗世里的我们也正在走着，只是没有你那么让人“惊艳”，让人“咂舌”，让人“唏嘘”，让天下一片“哗然”。
仓央嘉措，你是情僧，还是智者?你是“情哥哥”，还是假佛主?一个特立独行的人，一个放荡不羁的人，留给我们多少惊喜和感叹;无论苦痛还是欢乐，都促使我们紧随着你的脚步，随着你诗歌的吟唱，千回百转。
你去了，追寻你的爱，在参透了所有的佛理之后，你用智慧的反问，向佛宣战，佛是什么?是度人出苦海吗?佛是让人放下一切，没有牵挂吗?佛救不了你，佛也说服不了你，佛也让你放不下，因为所有的情都在俗世的烟火中散发着诱惑的光芒;即使穿上了僧袍，拿起了佛珠，转起了转经筒;在香雾缭绕的大殿，闭上眼眼，也不能赶走一颗年轻的心对爱的渴望。
你的本真，超出了佛的束缚，用动听的情歌一次次诉说对生命认知的体悟，你不要荣华富贵，你不为名利所累，你不为虚伪而活，你不要六根清净，那不你所要的生活。
和有情人，做快乐事，别问是劫是缘，这是你的执着和勇敢，你的执迷不悟，飞蛾扑火的凄美，其实是一种真实的超脱和慈悲，你的情就是你的信仰啊，仓央嘉措!
光阴荏苒，唯有真情永在，三百年的光阴啊，你仍立于情之海，你超然洒脱的俊逸身影，让动情的诗篇，一首首在苍穹中荡气回肠，你成了多少痴情男女心中的爱情至上的神话，你的痴情使人为世间的真情潸然泪下，你的深情使世间永远吟唱高原上飘渺的情歌。
仓央嘉措，爱情永远至上的神话，仓央嘉措，一个佛主爱情的传奇，人们永远不会忘记你，因为你是人间最美的情郎，是永远的仓央嘉措。
作者：花事荼蘼
今日，读你。
你是仓央嘉措，六世达赖喇嘛。
你曾置身在青灯古佛之中，看香雾缭绕，你掌心的念珠在你的心灵浸湿里变得光滑圆润。
你是西藏历史上颇有争议的人物。你曾认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，同年燃灯节那天，在布达拉宫举行了你的坐床典礼。你不愿做政治的傀儡和牺牲品，后来悄然离去。
你是活佛，却又爱上了达娃卓玛，拥有着达娃卓玛的情缘。你说：自渐多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪的双全法，不负如来不负卿。
你总是困顿着，达娃卓玛的出嫁，人世间太多的东西，你无法掌握。正史记载你于青海圆寂，时年二十五岁。我却更愿意相信民间的说法，劫后余生的你在青海湖边做一个普通的牧人，诗酒风流的过完余生。与卓玛的爱情，想来应是你短暂一生最美的回忆吧!龙王潭边，幽幽暗香，脆脆环鸣，那莞尔的一笑，怕是这世间男子都无法抵挡的吧!这是你心爱的女子!
他们说你的诗是情诗，其实，你的诗浸润在佛前，沾染着智者的光华，诉说着世人的内心，又岂是平常一段男女之情。
你的诗写道：
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我想说：“我们生来在人的世界里，因为不同，所以在孜孜以求，和别人比较，总觉得自己确失，因为追求的目光灼灼，所以，身旁的什么都忽略，以为不相干的什么都忘却了，于是就自感孤独，后来便错过了，自怨自艾，慢慢的，心都脆了，再也放不下想要的了。所以，我们该走一段路，便回望一下，即使失去了，也该知道失去的方向，选择正确的路，期望着不孤独。
你的诗写道：
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚，佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽;我问佛：那过几天还下不下雪?佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
我想说：错过也是一种美丽，你和她错过了，用一颗错过的心写的诗却更美了。每个人的内心应藏着遗憾，许多的遗憾因为时间的窖藏就又成了一种难以读懂的美丽。我想我也有一件我永远难抓住的东西，它经�？梢越景恋亩懒⒃谖业男募�，可以时时的在我心里晃动，我却拿它没有法子。它可以很骄傲，因为它，是我最难得到，因为它，是我永远也无法抛掉。我却时常记着把它藏起来，路还很长呢，不能因为它，让我迷路。
今天，读了你的诗，不知道你的模样，眼前只是青灯古佛，佛前的念珠光滑而又圆润，很多年前，你的心一定也是如此吧。
自古至今，多少文人墨客向往着出尘的世外桃源生活，却鲜少有闻有人愿意一辈子驻足尘世，全身心的投入，然后无憾的离开。
仓央嘉措，一直是藏族乃至全世界的一个解不开的谜语，我们更解不开的是他郁结在心上的各种悲伤快乐的物理化学反应。
他的神秘就如同整个西藏的莫测，带着浓郁的西藏色彩。我没办法看完他的人生，却也想去体验他的各色的虚空幻灭。
他也曾在这个世间趟过凡心不灭的水，笃定的要去握住那二三只女子，去寻觅罕有的爱，以不喧不嚣之心去验明爱的正身。终于以血的颜色割裂了他和这个世界的一切联系。
读他的诗，读他多情的怅惘，读到心疼了
他于23岁的时候失踪了，谁也不知道他去了哪里，是不是还继续着生活。23岁，是一个怎么样的概念，如果明年的世界末日之说成立我
也就刚好过去了23个年头。如果，他一直有幸活到了老，又是谁陪着了他的一生，他为谁哀怨了一生?
可惜，我却相信他只活了23年。
没有一个人有他的聪明心智，所以他被选为转世灵童。也没有一个人想过他的伶俐却不是为政治而生。为他收集的所有道歌之中，几乎
没有一篇带有政治色彩。他不追名逐利，注定是藏地政教的首领却不能掌握政教大权。他不过是桑结嘉措玩弄政治的那颗不动的棋子。
他不屑于桑结嘉措的政治阴谋，只追求他特立独行的佛法教义和软玉般的人儿。
我忍不住想，除了那样的几句诗，人们又了解他多少?他那样浪漫和高境界的诗人心中的爱人到底是怎么样的女人，怎么样的女人可以陪在他身边?(“被中软玉似的人儿，是我天真浪漫的情人”“因为心中热烈的爱慕，问伊是否愿意做我的亲密的伴侣，伊说：若非死别，绝不生离!”)噢，原来她是一个天真纯洁的却又能说出绝不生离的女子。
读他，读的也是我们自己，在一切往者身上，我们活了千万遍，仿佛是累世累劫。那一切，只是我们的前世。
仓央嘉措，一个游离在红尘和佛法中的人，尘世他还没有明了，佛法他比谁也通透。
(“渡船虽没有心，马头却向后看我，没有信义的爱人啊，已不回头看我。”“爱我的爱人儿，被别人娶去了，心中积思成痨，身上的肉都消瘦。”)爱人，终究没有一个留在了他身边，他是六世达赖，没有权也没有爱，偌大的城堡，偌大的拉萨，偌大的世界，并没有他的位置。
桑结嘉措最终被斩，仓央嘉措也在政治漩涡中无辜被废，就像这个世界遗弃他一样，他最终遗弃了这个世界，留下爱他美丽才学的人流浪在西藏的天空。
“我喜欢你，真好，我喜欢你，突然地，那么温柔，你不会明白。”追忆流水年华，爱上仓央嘉措，只是霎时，早已是天地鸿蒙。
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